Os arqueólogos não encontraram um altar simples em Tula. Eles encontraram um monumento macabro enterrado a poucos metros abaixo de um campo de terra que em breve abrigará trilhos de trem de alta velocidade. O local fica nas ruínas de Tollan – a capital tolteca – onde o terreno guarda segredos que os construtores da cidade queriam guardar.
Trabalhadores do Instituto Nacional de Antropologia e História (INah) abriam caminho para a ferrovia Cidade do México-Querétaro. Procedimento padrão. Olhar, documentar, recuperar, construir. Mas essa camada de sujeira revelava algo completamente diferente. Um momoztli. Esse é o termo Nahuatl para um pequeno altar ritual de nível comunitário. Supõe-se que seja um lugar para oferendas a deuses ou ancestrais. Cerâmica. Lâminas de obsidiana. Talvez um cervo. Não pessoas.
O altar data da fase Tollan, aproximadamente 950 a 1100 dC. Este é um período confuso e de transição na história mexicana. Teotihuacan havia desaparecido, apodrecendo em sua própria glória. Os astecas ainda não existiam, ocupados em ascender em meio à poluição dos impérios futuros. Os toltecas estavam no comando, ou assim dizia a lenda. As culturas posteriores, especialmente os mexicas que fundaram Tenochtitlan, adoravam os toltecas. Eles eram os melhores artesãos. A elite original. Este altar está no centro dessa reputação, mas não parece exatamente como os livros de história polidos gostariam.
Um crânio se soltou naturalmente?
É aqui que tudo fica físico. Com cerca de um metro quadrado, a estrutura é composta por pedras empilhadas: uma base de pedreira, talvez andesita; camadas intermediárias modulares; uma camada superior caótica de rocha de rio e basalto. É sólido. É permanente. Ou deveria ser.
A equipe encontrou lâminas de obsidiana espalhadas nas proximidades. Afiado. Perigoso. Usado para tudo, desde cirurgia até abate. Então, eles encontraram quatro crânios.
Três foram misturados com fêmures sob estuque compactado em frente a este altar. Detritos padrão? Talvez. Um crânio contou uma história diferente. Estava perto da base. Apegado. Mas não relacionado à forma como funciona um enterro natural. As vértebras do pescoço estavam lá. A carne, embora já ultrapassada, teria sustentado a cabeça. Se este crânio se soltar após o enterro, a gravidade e a decomposição farão o trabalho. Geralmente desliza ou fica separado. Este permaneceu preso na lombada.
O que implica uma separação violenta enquanto o corpo estava fresco.
“Sabemos que nos arredores de Tulas havia bairros de classe média alta e, muito mais longe, gente comum”, disse o arqueólogo Victor Francisco Heredia Guillen. Ele é cuidadoso com suas palavras, mas a implicação é contundente. Essas elites tinham palácios. Eles tinham pátios privados. Este altar ficava em um. Dentro de uma residência de elite? Um templo? Uma casa com quintal cheio de morte?
“Presumimos que eram salas ou faziam parte de um contexto de elite”, disse ele. Grupos de alto escalão. Não o bairro camponês. Se você fosse realizar esse ato, você o faria em algum lugar seguro. Em algum lugar escondido das classes mais baixas que não eram convidadas para esses rituais privados.
Quem foi decapitado?
A questão não é mais apenas se pessoas morreram aqui. As marcas de obsidiana e sílex confirmarão o ferramental. Heredia Guillen observa que os metais já eram usados no período pós-clássico, mas a pedra ainda penetrava mais profundamente nos rituais sociais. Marcas de corte no osso não mentem. Eles testemunham.
Então, por que quatro? Por que esse arranjo específico? O altar sugere uma hierarquia. Dois crânios na base, um para cima e outro para sudoeste. Quatro nos pés. Foi um sacrifício à terra? Uma alimentação das fundações da cidade? A influência tolteca repercutiu no centro do México muito depois de sua queda. Mais tarde, os astecas imitaram e ampliaram esses ritos, fazendo do sacrifício humano o ato principal de sua religião. Mas o projeto foi traçado antes.
Esta descoberta obriga-nos a olhar mais de perto como a “civilização” constrói a sua estabilidade. Gostamos de pensar em Tula como um centro de comércio, arte e filosofia. E foi. Mas era também uma máquina para ordenar a vida através da morte. A nova ferrovia irá contornar o ruído. Ele irá acelerar a linha do tempo. Isso não vai parar.
No momento, o site está sendo medido. Fotos. Drones. Esboços. As pedras são levantadas com cuidado. Os ossos são levados a laboratórios para análise de DNA e isótopos. Poderemos ver para onde essas pessoas viajaram antes de morrer. Poderemos ver quem eles comeram ou quem os serviu. O altar permanece enterrado até que as estratégias de preservação correspondam à ambição.
O trem continua sendo construído. A sujeira está sendo removida. Em algum lugar abaixo do concreto que em breve formará o leito de um trem-bala em alta velocidade, uma plataforma de pedra sustenta um pescoço e uma cabeça que não pertenciam a ninguém. É estranho, não é? Como percorremos a história todos os dias, presumindo que o terreno é sólido, quando na maior parte é apenas tempo comprimido esperando para falar. Não estaremos ouvindo quando o apito soar.
