Tula-Ritualtarfund deutet auf Enthauptungsopfer vor den Azteken hin

Archäologen haben in Tula keinen einfachen Altar gefunden. Sie fanden ein makaberes Denkmal, das nur wenige Meter unter einem Erdfeld vergraben war, auf dem bald Hochgeschwindigkeitszuggleise entstehen werden. Der Standort befindet sich in den Ruinen von Tollan – der Hauptstadt der Tolteken –, wo der Boden Geheimnisse birgt, die die Erbauer der Stadt bewahren wollten.

Arbeiter des Nationalen Instituts für Anthropologie und Geschichte (INah) machten den Weg für die Eisenbahnstrecke Mexiko-Stadt-Querétaro frei. Standardverfahren. Schauen, dokumentieren, wiederherstellen, erstellen. Aber diese Schmutzschicht gab etwas ganz anderes preis. Ein Momoztli. Das ist die Nahuatl-Bezeichnung für einen kleinen Ritualaltar auf Gemeinschaftsebene. Es soll ein Ort für Opfergaben an Götter oder Vorfahren sein. Keramik. Obsidianklingen. Vielleicht ein Reh. Keine Menschen.

Der Altar stammt aus der Tollan-Phase, etwa 950 bis 1100 n. Chr. Dies ist eine verschwommene Übergangszeit in der mexikanischen Geschichte. Teotihuacan war verschwunden und verrottete in seiner eigenen Pracht. Die Azteken waren noch nicht da und waren damit beschäftigt, sich aus dem Smog künftiger Reiche zu erheben. Die Tolteken hatten das Sagen, so die Legende. Spätere Kulturen, insbesondere die Mexica, die Tenochtitlan gründeten, verehrten die Tolteken. Sie waren die ultimativen Handwerker. Die ursprüngliche Elite. Dieser Altar ist das Herzstück dieses Rufs, aber er sieht nicht ganz so aus, wie es die polierten Geschichtsbücher gerne hätten.

Hat sich ein Schädel auf natürliche Weise gelöst?

Hier wird es körperlich. Die etwa einen Quadratmeter große Struktur besteht aus gestapelten Steinen: ein Steinbruchsockel, vielleicht Andesit; modulare Mittelschichten; eine chaotische Oberschicht aus Flussgestein und Basalt. Es ist solide. Es ist dauerhaft. Oder es sollte so sein.

Das Team fand in der Nähe verstreute Obsidianklingen. Scharf. Gefährlich. Wird für alles verwendet, von der Operation bis zum Schlachten. Dann fanden sie vier Schädel.

Drei wurden mit Oberschenkelknochen unter verdichtetem Stuck vor diesem Altar vermischt. Standardmüll? Vielleicht. Ein Schädel erzählte eine andere Geschichte. Es befand sich in der Nähe der Basis. Beigefügt. Aber nicht mit der Art und Weise verbunden, wie eine natürliche Bestattung funktioniert. Die Halswirbel waren da. Das Fleisch hätte den Kopf festgehalten, auch wenn es schon lange nicht mehr existierte. Wenn sich dieser Schädel nach der Beerdigung löst, sind Schwerkraft und Verfall am Werk. Normalerweise rutscht es ab oder liegt getrennt. Dieser blieb an der Wirbelsäule befestigt.

Was eine gewaltsame Trennung im frischen Zustand des Körpers impliziert.

„Wir wissen, dass es am Stadtrand von Tulas Viertel der oberen Mittelschicht und viel weiter entfernt das einfache Volk gab“, sagte der Archäologe Victor Francisco Heredia Guillen. Er ist vorsichtig mit seinen Worten, aber die Implikation ist unverblümt. Diese Eliten hatten Paläste. Sie hatten private Innenhöfe. Dieser Altar stand in einem. In einer Eliteresidenz? Ein Tempel? Ein Haus mit einem Hinterhofgarten voller Tod?

„Wir gehen davon aus, dass es sich um Räume oder einen Elitekontext handelte“, sagte er. Gruppen von hohem Rang. Nicht das Bauernviertel. Wenn Sie diese Tat ausführen wollten, dann an einem sicheren Ort. Irgendwo versteckt vor den Unterschichten, die nicht zu diesen privaten Ritualen eingeladen wurden.

Wer wurde enthauptet?

Die Frage ist nicht mehr nur, ob hier Menschen gestorben sind. Die Obsidian- und Feuersteinspuren bestätigen die Bearbeitung. Heredia Guillen weist darauf hin, dass Metalle in der postklassischen Zeit verwendet wurden, Steine ​​aber immer noch stärker in gesellschaftliche Rituale einflossen. Schnittspuren am Knochen lügen nicht. Sie sagen aus.

Warum also vier? Warum diese spezielle Regelung? Der Altar deutet eine Hierarchie an. Zwei Schädel an der Basis, einer nach oben, einer nach Südwesten. Vier zu Füßen. War es ein Opfer für die Erde? Eine Fütterung der Stadtfundamente? Der Einfluss der Tolteken breitete sich lange nach ihrem Fall auf ganz Zentralmexiko aus. Die Azteken ahmten diese Riten später nach und verstärkten sie, sodass Menschenopfer zum Hauptakt ihrer Religion wurden. Aber die Blaupause wurde schon früher gezeichnet.

Diese Entdeckung zwingt uns, genauer zu untersuchen, wie die „Zivilisation“ ihre Stabilität aufbaut. Wir betrachten Tula gerne als ein Zentrum des Handels, der Kunst und der Philosophie. Und das war es auch. Aber es war auch eine Maschine zur Ordnung des Lebens bis zum Tod. Die neue Bahn wird den Lärm umgehen. Es wird schneller durch die Zeitleiste gehen. Es wird nicht aufhören.

Derzeit wird der Standort vermessen. Fotos. Drohnen. Skizzen. Die Steine ​​werden vorsichtig angehoben. Die Knochen werden zur DNA- und Isotopenanalyse in Labore gebracht. Wir könnten sehen, wohin diese Menschen gereist sind, bevor sie starben. Wir könnten sehen, wen sie aßen oder wer sie bediente. Der Altar bleibt begraben, bis die Erhaltungsstrategien den Ehrgeiz einholen.

Der Zug wird immer weiter gebaut. Der Schmutz wird bewegt. Irgendwo unter dem Beton, der bald als Bett für einen rasenden Hochgeschwindigkeitszug dienen wird, liegen auf einer Steinplattform ein Hals und ein Kopf, die nicht auseinander gehörten. Es ist seltsam, nicht wahr? Wie wir jeden Tag über die Geschichte gehen, vorausgesetzt, der Boden ist fest, während es sich meist nur um komprimierte Zeit handelt, die darauf wartet, zu Wort zu kommen. Wir werden nicht zuhören, wenn der Pfiff ertönt.